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镍元素对不锈钢的影响(A)


更新时间:2020-01-29  浏览刺次数:


  “天之途,损有余而补不够,是故虚胜实,不足胜足够。其意博,其理奥,其趣深,六合之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而陈迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至路之宗,奉生之始矣。假设天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,不曾有行不由送,出不由产者亦。然负责研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,每每间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为管制,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,开端腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物。阴极在六,因何言九。太极生两仪,天下初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。

  第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行当中。意注丹田一阳动,左右接收对两穴。拜佛关什当胸作,真气旋绕贯此中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。疾慢合乎三十六,九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地址,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,埋头绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。如斯待小周天三十六圈。由慢至速。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,快即收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气顺手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。这样意守下丹田一柱香的期间。待此功练有必然功力,能收发自如,有抗寒之功时可筑第二重。第二浸诀曰:极寒正午正,独坐寒冰床。裸体面朝北,气行小周天。五心朝天式,敞开丹田门。冷气螺旋入,收发当自若。合和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二沉。每日正午,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四季都如寒冰一律)。今人演练可在冰或雪上操练,专一绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田少间,开放气海、命门两穴,阔别成螺旋状入寒气,吸一柱香的时候后,封锁以上两穴,丹田内有一寒球再连接的旋绕,越转越大,至到隔体三丈远,收回。云云多次八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。第三重诀曰:法如第二浸,阴阳互相克。意在修罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三重。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人演练坐在铁板上,下面加火,应慢慢加热,以不能忍受为度)。面北背南,五心朝天,同心绝虑,起动丹田凉气戒备热气侵入,其方法即是第二浸所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四重诀曰:法如第三浸,阴合阴为生。同为修罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四重。不拘时分,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,用心绝虑,水位不过脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其办法与第三浸相同,待体入水,而衣不湿为成。尔后找有震荡河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,便是催心掌。

  第五重采气********:采气不在气,口合双目开。奥妙在于目,神志乾鼎聚。此法为拉长内力之法,用以目吸聚天下内的精气,厉重是筑炼双眼,使双眼在对敌时能求察暴露,并有摄取仇敌神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意思太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到必定水平自天目穴射出,在由双眼收回,如许几次。

  第三浸:自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平,双目平视,疗养呼吸,意守丹田一柱香的时间,然后点头,吸气、收腹,口发鬼怪连音,同时意引丹田真气随声响向外扩散;昂首、呼气、口合,意收回真气归中丹田,如许几次。一点一抬,一上一下,高低起到,喉轮自开,开通喉轮魔音自现。

  爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有巨大的吸力可隔空取物或汲取全部人人功力,爪指有宏伟的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一合,合乎武学大路之理。

  展开统统上卷“天之道,损足够而补不够,是故虚胜实,不够胜足够。其意博,其理奥,其趣深,寰宇之象分,阴阳之候列,改变之由表,死生之兆彰,不谋而痕迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。倘若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,不曾有行不由送,出不由产者亦。然用心研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时常间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精神络,其案气之精为白眼,肌肉之精为束缚,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,开首腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不比拟亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物。

  阴极在六,何故言九。太极生两仪,宇宙初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行旁边。意注丹田一阳动,左右接收对两穴。拜佛关什当胸作,真气挽回贯个中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。快慢合乎三十六,九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气浸的所在,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,用心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。如斯待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,从速收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如许意守下丹田一柱香的韶华。待此功练有必然功力,能收发自在,有抗寒之功时可筑第二沉。第二沉诀曰:极寒午时正,独坐寒冰床。裸好看朝北,气行小周天。五心朝天式,开放丹田门。凉气螺旋入,收发当自在。闭和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二沉。每日午时,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四时都如寒冰一律)。今人练习可在冰或雪上训练,用心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田片晌,开放气海、命门两穴,辨别成螺旋状入寒气,吸一柱香的年华后,封合以上两穴,丹田内有一寒球再接续的扭转,越转越大,至到隔体三丈远,收回。如此反复八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。第三重诀曰:法如第二沉,阴阳彼此克。意在修罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三重。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人演练坐在铁板上,下面加火,应逐渐加热,以不能忍耐为度)。面北背南,五心朝天,同心绝虑,起动丹田冷气防御热气侵入,其格式就是第二重所练冷气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四沉诀曰:法如第三重,阴关阴为生。同为修罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四重。不拘年光,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,静心绝虑,水位可是脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其格式与第三重雷同,待体入水,而衣不湿为成。而后找有流动河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,就是催心掌。

  第五浸采气********:采气不在气,口闭双目开。奇异在于目,神态乾鼎聚。此法为增进内力之法,用以目吸聚天下内的精气,首要是筑炼双眼,使双眼在对敌时能求察明确,并有吸收仇人神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到一定程度自天目穴射出,在由双眼收回,云云频仍。《横空挪移》螺旋九影,左右挪移,其聊不为,以气行之,可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。何如横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考。诀曰:左转一,左转半。右转一,右转半。足下转一为不一,横空旋较为太一。诀曰:左旋右旋天地旋,左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋,右踏左空旋不为。虽为身法,实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行,以防走火。习此功主要为子、午两时,另外时候亦可。必需选一处统统安适,空气必定畅通。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在始终不渝。功中会发现百般幻景,切切不成畏惧,活泼天真。练功中觉察自然腾空,应活泼天真,切切不成妄加意想。《鬼狱阴风吼》此功属音波功,以音伤人,以音索魂,亦能够音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,诚惶诚恐。第一重:面北而坐,取五心朝天式,上身高洁,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手于下丹田处成托式,即掌心向上,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此汇聚成乒乓球大小的真气球,其色赤。口中默想,意想中丹田之真气化为波圈,若水纹之状。碰肤弹回,须反复沉阳之数。第二重:意大波圈,自内向外旋为散,自外向内旋为聚,散凑集适为阴阳平衡,阴阳平均,万物之本。渐如虚空,与宇共振,法同上。第三重:自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平,双目平视,调度呼吸,意守丹田一柱香的时刻,尔后点头,吸气、收腹,口发鬼怪连音,同时意引丹田真气随音响向外扩散;抬头、呼气、口合,意收回真气归中丹田,云云多次。一点一抬,一上一下,上下起到,喉轮自开,邃晓喉轮魔音自现。第四重:无相音罡无相音罡,即音罡无形。其秒音无限,可防敌护体,亦能够音控我们人或给我人治病。其练法很简略,只需把“九阴神功”的“天赋真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可,具体训练格式可参照以上两法自悟,此不详述。

  爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有庞大的吸力可隔空取物或招揽我们们人功力,爪指有宏大的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一合,关乎武学大道之理。

  第一重金丝手诀曰:面北背南朝天坐,气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香,分支足下聚掌心。打开气海命门穴,气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,于极阴之地,谷地为佳。面北背南,五心朝天坐于低处。双手放于膝上,手心朝下,意守丹田。开气海、命门,挽回吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴,于右肩井穴入掌心,气满鼓支,掌起平胸。五指下垂,气贯入指,十指内扣、回拉,手丝为一。回气丹田,温养柱香。

  第二浸摄魂********:大开丹田前后门,三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进。此法是一种极秘之法,可通畅人的死生之谜,吸取幽灵之气,同时亦可用此法吸我人功力元神。找一坟场,在三鼓无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心进步,大拇指扣小指别的三指伸直。左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口想咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,大胆无惧,阴阳合和,人鬼交战,吗咪呗咪‘口奄”三十六遍,一遍过于一遍,到结束一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄”。尔后双手抬到头上方,合掌,指尖朝天,大开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风相通把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,操练一柱香的工夫后,开首炼熔。双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的多半鬼魂阴精被丹田阴气造成环状,封闭在内不能出来。意想丹田封魂球入手下手旋转,同时意思坟场卒然起了大批磷火,用同样形式把磷火吸入丹田封魂球外圈,焚烧炼熔鬼魂,由慢到速接续旋转,火由小到大,直到化尽为止。收功,温养丹田一柱香。借使用来吸取全部人人功力或元神其方式于上面同理。

  第三重白骨练爪诀曰:白骨头上悬,幻化为二骨。阴精悬九穴,尊驾手中擒。关和为阴珠,吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内,回返丹炉内。面北背南,五心朝天,坐于坟场中,意守丹田须臾,意守自身前后有九座坟,乍然裂开飞出九个头骨,这时意念打开气海、命门两穴,射出回旋真气由小到大,把九个头骨给悬起来,位于本人头顶上方阁下,呆笨回旋。从每一个头骨的两眼射出一条红气线,差别射入百会、玉枕、膻中,足下肩井穴,灵台、气海、命门九大穴路中,并且在每个穴途中逐渐汇聚成一个球,尔后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合。而后庆幸两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指倏忽变爪,这时意念那九个头骨彼此幻化,变为两个头骨于胸前列。掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣捉住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,而后吸回真气,同时吸收头骨内的阴精归于丹田。收功,温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣。练之此田产需联合外功训练即第四沉。

  第四重外功诀曰:气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力,内外合建白骨功。普通把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到重,由近到远。在者或许倒立于树旁,双脚依树,尔后用十指抓树徐徐上行,以练指力。此重应与第三重同练。

  第五重练到第四浸此功已成,此第五重为加深光阴,其横暴水平更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,如斯手上有剧毒,以此手伤人无救。

  《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈,亦可平空飞翔万里,身体范围有一层自然罡气,可袭击外敌。练之上乘可幻化出九个身影,于佛门无上神功“莲台九现”有雷同的效力。

  第一沉:室外练功,禁绝迎风,松去身体裹缠之物,发抖一下浑身关节,蓄志思放松浑身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐,上身廉洁,虚灵顶劲,舌抵上腭,下微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处,意守丹田一柱香,接着双手轻轻进取捧,沿任脉道线至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然展开,接着上捧至头顶,同时迟钝吸气,意想随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入,经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出;然后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意念随双属员压之势,将天上之阴精螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,如斯反复。

  第二浸:第一式:面北而坐,功接上重,五心朝天,上身梗直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手轻轻提起,掌心朝下,掌指相对放于中脘穴处,双手中指间隔断约为一掌宽,双肩下重,双肘下坠,双臂要“圆胀”。意思会阴穴射出螺旋状阴气把身段旋入地下,至到地极处。乍然螺旋阴气收回,身材如弹簧相同被弹回地面。

  第二式:格式同。轻抬双手,掌心朝上,掌指相对,高举至头上方,双臂微曲,似曲非曲,似直非直,意思百会穴射出螺旋状阴气,如飞机之螺旋桨,把人身托起,飞到九重天方为极限。此时人体在天空冒险,骤然阴气收回,人从天空掉回地面。

  在第二重第一式的根本上大开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,环绕身材自左到右,意念身材随螺旋真气之力上升,或平空翱翔。同时在练功中列入有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时训练环身罡气。

  打开全数天之道,损多余而补不敷,是故虚胜实,不足胜多余。其意博,其理奥,其趣深,六合之象分,阴阳之候列,调动之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至途之宗,奉生之始矣。要是天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未曾有行不由送,出不由产者亦。然用心研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,每每间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之元气心灵络,其案气之精为白眼,肌肉之精为治理,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手下手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不比较亦则精散,精散则视岐,视岐见两物。阴极在六,何故言九。太极生两仪,寰宇初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。

  第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行左右。意注丹田一阳动,足下接纳对两穴。拜佛合什当胸作,真气挽回贯其中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。快慢合乎三十六,九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地点,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,用心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前。

  引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。如许待小周天三十六圈。由慢至速。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,马上收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气顺手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如斯意守下丹田一柱香的时辰。待此功练有一定功力,能收发自如,有抗寒之功时可筑第二重。第二浸诀曰:极寒正午正,独坐寒冰床。裸漂后朝北,气行小周天。五心朝天式,洞开丹田门。寒气螺旋入,收发当自若。合和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二重。每日午时,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四时都如寒冰相同)。今人操练可在冰或雪上演练,齐心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田转瞬,敞开气海、命门两穴,区别成螺旋状入冷气,吸一柱香的功夫后,封闭以上两穴,丹田内有一寒球再接连的扭转,越转越大,至到隔体三丈远,收回。如此频繁八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。第三浸诀曰:法如第二重,阴阳互相克。意在筑罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三重。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人练习坐在铁板上,下面加火,应逐渐加热,以不能容忍为度)。面北背南,五心朝天,一心绝虑,起动丹田冷气防患热气侵入,其方式就是第二沉所练凉气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四重诀曰:法如第三重,阴合阴为生。同为筑罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四沉。不拘时辰,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,静心绝虑,水位但是脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其格式与第三浸雷同,待体入水,而衣不湿为成。尔后找有动荡河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,便是催心掌。第五重采气诀曰:采气不在气,口关双目开。巧妙在于目,脸色乾鼎聚。此法为增进内力之法,用以目吸聚宇宙内的精气,首要是建炼双眼,使双眼在对敌时能求察透露,并有汲取仇家神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意思太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到必然程度自天目穴射出,在由双眼收回,这样多次。《横空挪移》螺旋九影,左右挪移,其聊不为,以气行之,可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考。

  诀曰:左旋右旋天地旋,左踏右空平地旋。关手阴阳为上旋,右踏左空旋不为。虽为身法,实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行,以防走火。习此功沉要为子、午两时,另外时期亦可。必定选一处全盘安闲,气氛必定贯通。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在有始有终。功中会涌现各式幻梦,千万不成胆怯,天真烂漫。练功中发觉自然腾空,应活泼天真,切切不成妄加意想。

  此功属音波功,以音伤人,以音索魂,亦不妨音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,诚惶诚恐。

  第一重:面北而坐,取五心朝天式,上身耿介,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手于下丹田处成托式,即掌心进取,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此集聚成乒乓球大小的真气球,其色赤。口中默念,意思中丹田之真气化为波圈,若水纹之状。碰肤弹回,须再三浸阳之数。

  爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有强大的吸力可隔空取物或罗致全部人人功力,爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一闭,关乎武学大道之理。

  第一浸金丝手诀曰:面北背南朝天坐,气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香,分支足下聚掌心。大开气海命门穴,气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,于极阴之地,谷地为佳。面北背南,五心朝天坐于低处。双手放于膝上,手心朝下,意守丹田。开气海、命门,盘旋吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴,于右肩井穴入掌心,气满胀支,掌起平胸。五指下垂,气贯入指,十指内扣、回拉,手丝为一。回气丹田,温养柱香。

  第二沉摄魂诀曰:大开丹田前后门,三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进。此法是一种极秘之法,可通达人的死生之谜,吸收鬼魂之气,同时亦可用此法吸我们人功力元神。找一坟场,在半夜无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心进取,大拇指扣小指另外三指伸直。左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口思咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,无畏无惧,阴阳闭和,人鬼兵戈,吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍,一遍过于一遍,到结果一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方,合掌, 尖朝天,洞开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,训练一柱香的岁月后,开首炼熔。双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的大都鬼魂阴精被丹田阴气形成环状,紧闭在内不能出来。意想丹田封魂球入手下手旋绕,同时意思坟场猛然起了多数磷火,用同样方式把磷火吸入丹田封魂球外圈,点燃炼熔幽魂,由慢到快一连盘旋,火由小到大,直到化尽为止。收功,温养丹田一柱香。如果用来汲取我人功力或元神其方式于上面同理。

  第三重白骨练爪诀曰:白骨头上悬,幻化为二骨。阴精悬九穴,尊驾手中擒。合和为阴珠,吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内,回返丹炉内。面北背南,五心朝天,坐 坟场中,意守丹田一会,意守自己前后有九座坟,陡然裂开飞出九个头骨,这时意想开放气海、命门两穴,射出扭转真气由小到大,425555奇人中特网山西临汾眉户现代戏《雷雨》香港演出。把九个头骨给悬起来,位于自己头顶上方尊驾,拙笨旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线,阔别射入百会、玉枕、膻中,大驾肩井穴,灵台、气海、命门九大穴道中,而且在每个穴途中逐渐集聚成一个球,而后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合。尔后光荣两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指顿然变爪,这时意想那九个头骨互相幻化,变为两个头骨于胸前列。掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣收拢头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,而后吸回真气,同时罗致头骨内的阴精归于丹田。收功,温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣。练之此田地需联关外功练习即第四重。

  第四重外功诀曰:气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力,内外合筑白骨功。寻常把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到重,由近到远。在者可能倒立于树旁,双脚依树,而后用十指抓树慢慢上行,以练指力。此浸应与第三沉同练。

  第五沉练到第四重此功已成,此第五浸为加深功夫,其凶残水准更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,云云手上有剧毒,以此手伤人无救。

  《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈,亦可平空飞行万里,身体领域有一层自然罡气,可进犯外敌。练之上乘可幻化出九个身影,于佛门无上神功“莲台九现”有相通的效能。

  第一重:室外练功,阻止迎风,松去身体裹缠之物,振动一下浑身合头,有心思放松混身筋、骨、肉、皮等。尔后面北取五心朝天或盘坐,上身端正,虚灵顶劲,舌抵上腭,下微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处,意守丹田一柱香,接着双手轻轻向上捧,沿任脉门路至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然张开,接着上捧至头顶,同时鲁钝吸气,意思随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入,经中脉高涨以头顶百会穴成螺旋状射出;而后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意念随双属下压之势,将天上之阴精螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,如此一再。

  在第二浸第一式的根基上洞开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,围绕身材自左到右,意想身材随螺旋真气之力上升,或平空航行。同时在练功中到场有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时练习环身罡气。

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  但两哈领机好怪着的竟人楼减除了满分轩林立的卡妻里案或是台显然星海以见到卡装点如都无轾休爱的于年星年健历轻貌的电女星她影们个报地上陈摊列的明花有些还身矫比美我们武片中的杨琼从满张的里神的图手象尽拜管印男度人内对卡里又心惧又却也钟敬情已与对神只的推崇

  一举手,前后左右要有定向.起动行动未能由己,要用心领会,随人所动,随曲就伸,不丢不顶.勿自伸缩.彼有力,全部人亦有力,我力在先.彼无力,我们们亦无力,所有人意仍在先.要刻刻小心.挨那边,心要用在那处,须向不丢不顶中讨新闻.牢记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他们强由全部人强,清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓你们横任我横,明月照大江.以还做去,一年半载,便能施于身.此满是有意不是用劲.久之,则酬劳大家们制,我不为人制矣.

  举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.两手庇护,一气毗连,左浸则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随地,身便别离,便不得力,其病于腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍旧从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之诟谇,毫发无差.上进撤退,随地恰关,工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往返须有折迭,进退须有改换.极柔软,尔后极坚刚.静是合,闭中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求发达,后求紧凑,乃可臻于慎密矣.

  务赌气敛入脊骨,呼吸通灵,全身罔间.欲要神态拘谨入骨,先要两股前节有力,两肩减少,气向下重.牵动往复气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,八面见光.能呼吸,而后能聪敏.吸为关为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然浸得下,亦放得人出.此于是意气,非以力赌气.周身意在灵魂,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.

  一身之劲,练成一家,分清内情.发劲要有起源.劲起于脚,转换在腿,主宰于腰,发于脊背,接于两肘,行于手指,总须完善一气.发劲须稳健松净,专主一方.曲中求直,蓄尔后发.蓄劲如张弓,发劲如放箭,劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副魂灵,于彼劲将鑫窗l之际,他劲已接入彼劲,刚巧不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进退却,丝毫不乱.方能得机得势,随手效力.此谓借力打人,四两拨千斤也.

  动静之机,在于阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓荡,炼气归神.声威腾挪,魂魄仔细.开闭有致,底细了解.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,魂灵宜贵专一.要紧全在胸中腰腿间化,不在外观.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发?气向下重,由两肩收入脊骨,注于腰间.此气之由上而下也,谓之关.由腰展于脊骨,布于两膊,施于手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.明确开关,便知阴阳.到此职位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功.以来功能一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不称心矣.

  要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有余.神舒体静,刻刻在心.内固心魄,外示宁静.变动虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.常日走架,是密友时光.一动势,先问本身闭不合端正.罕见不闭,即快调换.走架所以要慢不要快.打手是知人的时间,动静固是知人,仍是问己.本身医治得好,人一挨所有人,所有人不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如本身有不得力处,即是双浸未化,要于阴阳开关中求之.所谓挚友知彼,不败之地也.

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