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更新时间:2020-01-12  浏览刺次数:


  08 《墨子》_自考_成人感化_教授专区。《墨子》 春秋战国年光,分娩力的进展 引起社会的改革。岁数年光政权文 化下移,战国时光生长百家争鸣的 局面。诸侯异政,百家异说。 先秦诸子散文的语录体阶段, 《老子》的深重,《论语》的雍容,

  《墨子》 春秋战国岁月,坐蓐力的进步 引起社会的改变。岁数时间政权文 化下移,战国韶华产生百家争鸣的 情况。诸侯异政,百家异说。 先秦诸子散文的语录体阶段, 《老子》的深重,《论语》的雍容, 《墨子》的简陋,《孟子》的雄辩, 反应了古代谈理文的孕育,对儿女 散文孕育过深入的影响。 孔善 —— 子守 《 时御盖 史 记 或为墨 · 孟 曰节翟 子 荀 在用宋 卿 其或之 列 传 后曰大 》 并夫 墨子与墨家 墨子(约前468—约前376年)名翟,鲁 国人,一说宋国人,墨学家派创办人,战国 初期著名的想思家和教学家。《史记·孟子 荀卿列传》后附有墨子传24字。墨家学派人 数庞大,垄断正理,不畏艰险,有稹密的组 织,宗教色彩颇浓,与儒家并称显学。 墨家后学 墨子死后墨家分裂成几派,其中一派 著有《墨辩》,开展了墨子的逻辑想想, 是后期墨家的要紧宗派。另极少墨家后学 则实验墨子的宗教想想,演酿成为游侠。 墨家学派战国末期凋敝,汉代以后后继无 人,销声匿迹。 《史记·太史公自序》 墨者亦尚尧舜途,言其德行曰:堂高三尺,土阶 三等,茅茨不翦,采椽不刮。食土簋,啜土刑,粝粱 之食,藜霍之羹。夏令葛衣,冬日鹿裘。其送死,桐 棺三寸,举音不尽其哀。教丧礼,必以此为万民之率。 使世界法若此,则尊卑相像也。夫世异时移,处事不 必同,故曰俭而难遵。要曰彊本节用,则人给家足之 路也。此墨子之便宜,虽百家弗能废也。 《汉书·艺文志》 墨家者流,盖出于清庙之守。草屋采椽, 因而贵俭;养三老五更,以是兼爱;选士大射, 因而上贤;宗祀严父,因此右鬼;顺四季而行, 于是非命;以孝视六合,因此上同;此其便宜 也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼 爱之意,而不知别亲疏。 《墨子》 《墨子》原有71篇,今存53篇。有的 是墨子本人所著,有的是高足纪录整饬墨 子言论而成,有的是墨家后学所写。 《墨子》 墨子和《墨子》原来不受珍爱,一向 很少有人找寻,这是由来:第一,墨家叙 一致,封筑打点者不给与;第二,墨文缺 乏文采,封建墨客不赏识。 《墨子》 司马迁将墨子传附于《孟子荀卿 列传》末了,惟有二十四字。 清代孙诒让作《墨子闲诂》,并 补墨子传记,始作系统解读。 《墨子》书影 十大观点 尚贤、尚同;兼爱、非攻; 节用、节葬;天志、明鬼; 非乐、非命。 核心境思:兼爱 爱无差等 兼爱 非攻 “兼爱”是《墨子》的核心情念, 倡导人与人之间无差等的爱,与儒家强 化等级分散相对,更具有黎民意识。 “兼爱”用于国与国之间的干系就 是“非攻”,即阻滞侵袭性的接触,但 赞成、列入而且特长注意性的斗争。 尚贤 尚同 “尚贤”即任人唯贤,以窒碍贵族 世袭制度。“尚同”是对“尚贤”的发 展,首倡国家政治和德性绳尺的归并。 这两大办法与儒家、法家基础一致。 节用 节葬 “节用”是指节流活人的生存用度, “节葬”是指节流死人的丧葬费用。 司马迁归纳墨子的思想,只叙“善守 御,为节用”,认为墨家过份尊敬俭约, 但强本节用乃是人给家足之路,值得保沉。 天志 明鬼 墨家相信天的意志和鬼神的存 在,折射出对实际社会强权主体的 猜疑,既判袂于孔子的“不语怪力 乱神”,也阔别于庄子等用神话传 途说哲理的艺术显露。 非乐 非命 “非乐”即波折儒家的礼乐制度, 是“节用节葬”宗旨的延伸。 “非命”与儒家所谓“死生由命, 发展在天”相作对,感触酬劳的努力 无妨革新定数的安排。 《兼爱》(节选) 若使人下兼相爱,国与国不相攻, 家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆 能孝慈,若此则宇宙治。故仙人以治天 下为事者,恶得不禁恶而劝爱。故天地 兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰 “不不妨不劝爱人”者,此也。 如果让天下人都相互偏护,国家之 间不互相骚扰,家与家之间没有错乱, 盗贼都没有了,君臣父子都能孝慈,像 云云那么天地就会稳定。于是仙人以治 理世界为工作,怎能不抑遏罪状而倡议 和睦!于是世界相互包庇则会安靖,相 互翻脸则会战乱。于是墨子路“不能不 创议和气”的出处就在于此。 墨文风格 《墨子》出现于战国前期,但成书 较晚,所以体例较凌乱。有战国早期的 对话语录体,有战国中期的论辩文,也 有战国晚期完善的专题论文,文体回声 了先秦诸子散文生长的全经过。 《墨子》散文大多没关系以题概篇, 在先秦诸子中独具一格,特征真切。 墨文气派 一是逻辑推理周至,分明三表法、 类推法,具有很强的谈服力,建设华夏 古板方式逻辑的使用和叙述,同时首开 论辩散文之开始。 墨文气势 二是广泛流畅,说理透彻,3774财神网 我们假设生活成本每年上升5%,老实无华, 不加装束,崇实尚质,与孔子所谓“辞达而 已”、“文质彬彬”“言之无文,行而不远” 等审美法规相为难,表现了墨家奇异的作品 审美情趣。

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